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10 mai : mémoires de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions

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Dans le monde total qui nous est aujourd'hui donné ou imposé, la poétique du partage, de la différence consentie, de la solidarité des devenirs naturels et culturels, qui décide d'une communauté de politiques appropriées à mettre en oeuvre, (de manière singulière mais concordante), dans les diverses situations du monde, nous incline vers un rassemblement des mémoires, une convergence des générosités, une impétuosité de la connaissance, dont nous avons tous besoin, individus et communautés, d'où que nous soyons. Conjoindre les mémoires, les libérer les unes par les autres, c'est ouvrir les chemins de la relation mondiale.. Les mémoires des esclavages que voici rassemblés, personnels ou publics, textes d'analyse ou d'action, textes de l'iniquité ou de la libération, proclamations ou ordonnances, confidences ou lamentations, poèmes ou appels, jalonnent de manière très simplement évidente le dur chemin qu'ici nous avons choisi de suivre ensemble.. Il nous faudrait nous habituer à ne pas consommer passivement les enseignements nés de la fréquentation de ces textes, et de tant d'autres, de tant de cris et de chants, des pensées et des résolutions, de ce qui se dépeint et de ce qui se danse, mais à les méditer, à en travailler la matière, à les enseigner entre nous, que nos intuitions se rencontrent, qu'au tout-monde nos vérités se relaient.. Édouard Glissant.
Dans le monde total qui nous est aujourd'hui donné ou imposé, la poétique du partage, de la différence consentie, de la solidarité des devenirs naturels et culturels, qui décide d'une communauté de politiques appropriées à mettre en oeuvre, (de manière singulière mais concordante), dans les diverses situations du monde, nous incline vers un rassemblement des mémoires, une convergence des générosités, une impétuosité de la connaissance, dont nous avons tous besoin, individus et communautés, d'où que nous soyons. Conjoindre les mémoires, les libérer les unes par les autres, c'est ouvrir les chemins de la relation mondiale.. Les mémoires des esclavages que voici rassemblés, personnels ou publics, textes d'analyse ou d'action, textes de l'iniquité ou de la libération, proclamations ou ordonnances, confidences ou lamentations, poèmes ou appels, jalonnent de manière très simplement évidente le dur chemin qu'ici nous avons choisi de suivre ensemble.. Il nous faudrait nous habituer à ne pas consommer passivement les enseignements nés de la fréquentation de ces textes, et de tant d'autres, de tant de cris et de chants, des pensées et des résolutions, de ce qui se dépeint et de ce qui se danse, mais à les méditer, à en travailler la matière, à les enseigner entre nous, que nos intuitions se rencontrent, qu'au tout-monde nos vérités se relaient.. Édouard Glissant.

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